文：鐘岐

一、兩類醫(yī)學倫理

醫(yī)師的天職是什么？是治病救人。這是人盡皆知的知識，醫(yī)學從衍生之日起，就肩負著如此一個平凡的使命。但是，如此的樸實且正義的醫(yī)學倫理，并非被一切醫(yī)療從業(yè)職員所認同，除了如此一類正義的醫(yī)學倫理，還有此外一類邪惡的醫(yī)學倫理大行其道，這類理學倫理的名稱，叫做醫(yī)療資本化。

正義的醫(yī)學倫理教誨醫(yī)療從業(yè)職員，要以人為本，要有仁愛之心，“寧肯架上藥生塵，希望凡間無疾苦”，醫(yī)學不是圖利的工具，而是治病救人的法寶，推行如此的醫(yī)學倫理的醫(yī)師，是可敬的。

邪惡的醫(yī)學倫理教誨醫(yī)療從業(yè)職員，所有向錢看，能多開藥就多開藥，開最貴的藥，能多做幾個手術(shù)就多做幾個手術(shù)，假設(shè)病人治好了，就不會再費錢，那就讓病人永遠躺在病床上，直到榨干病人的一切經(jīng)濟價值。病人在他們的眼里，已不再是一個體，而是像貨品同樣的物品，當他們看著病人的時候，眼神里不是充斥關(guān)心，而是泛著貪心的綠光。推行如此一類醫(yī)學倫理的醫(yī)師，是可憎的。

部隊假設(shè)不愛惜黎民，處處燒殺搶劫，黎民便稱謂他們“兵匪”，那些不是真實為著救死扶傷，而是為了圖財害命走上醫(yī)師的崗位的惡人，咱們應(yīng)該稱謂他們“醫(yī)匪”，他們配不上“醫(yī)師”、“醫(yī)生”如此的稱謂。事實上，平常消息上所報導的醫(yī)匪，不過部分小強盜，真實的大醫(yī)匪，醫(yī)匪頭子，是暗藏在背后的邪惡醫(yī)療資本寡頭。

資本的第一奧義是增值。為了實行資本增值，資本把握社會資源的時候，它變形所有，毀壞所有。在資本主義世界里，醫(yī)院缺病人，監(jiān)獄缺囚犯，社會缺癮君子……人們所喜歡的所有，所討厭的所有，都會成為圖利的工具。

資本主義世界所宣揚的市場經(jīng)濟，并沒有實行國致富民，富的只是是資本寡頭，它所表現(xiàn)的更多是資本寡頭壟斷市場以后，對一般人的損害，醫(yī)療這一方面，對人的損害更甚。不少人早已認清了它們的邪惡面貌，但仍有不少人任然被他們鋪天蓋地的宣揚所蠱惑，因而咱們有義務(wù)向更多的人揭露它們的邪惡面貌。

二、天下無病

醫(yī)療領(lǐng)域終極極的目的是什么呢？如前文所言，醫(yī)療工業(yè)不是為了盈利，而是為治病救人，“凡間無疾苦”才是醫(yī)療領(lǐng)域的最終目的。

當前所盛行的醫(yī)療學術(shù)系統(tǒng)和領(lǐng)域制度，一方面華夏傳統(tǒng)的“治未病”觀念沒有獲得較好的推行，不少對身體損害更小的中藥治愈計劃，也沒有獲得較好的推行；另一方面，針對醫(yī)療資本的監(jiān)管不到位，針對圖財害命的醫(yī)匪責罰力量太弱，唯獨擴大監(jiān)管和懲罰力量，像“無病女學生被推上手術(shù)臺”如此的事情，才會少部分。

要基本性變化這類局勢，首先，針對醫(yī)療工業(yè)的定位，要把商業(yè)性降到最低，讓醫(yī)療工業(yè)以供應(yīng)社會福利的形態(tài)存在，真實做到以人為本，生命至上，而不是資本化的金錢至上。

其次，要強化中藥根基教誨。這兩年疫情的來由，中藥遭到了更多人的認同，中藥藥文化教誨得以步入義務(wù)教誨，這是十分好的事件，須要持續(xù)強化和完美，以及把這類教誨推行到全社會，不不過小學生要學，中學生、大學生、成年人，都要補上這一課，唯獨一切人對重病，對醫(yī)術(shù)都有一個根本的領(lǐng)悟，才不會隨便被醫(yī)匪所蒙蔽和損害。

第三，徹底搗毀全部醫(yī)匪體系，這是徹底實行“凡間無疾苦”這一平凡目的必需要做的事件。唯獨徹底摧毀以洛克菲勒醫(yī)療寡頭為首的醫(yī)匪體系老巢，由上到下徹底清除大小醫(yī)匪頭子、醫(yī)療買辦，才能防范醫(yī)匪卷土重來，持續(xù)禍患黎民。

三、中藥振興

當前主流的想法認定，中藥的理論，不能用中醫(yī)的規(guī)范和科學模型來闡明，因此中藥是“偽科學“，持具有這類觀念的人，是十分多的。但是這類學究氣的領(lǐng)悟方式，也被不少人所詬病。

中藥能治病嗎？這個問題，只需是一個有良心的、勇于面臨事實的人都會答復：能。

疫情暴虐快兩年了，至今唯獨清肺排毒湯被認為為新冠肺炎特效藥，在鐵的事實面前，咱們理應(yīng)質(zhì)疑的，不是中醫(yī)和“科學”的評判規(guī)范和領(lǐng)悟方式嗎？中藥能治病，可是中藥不科學，這類希奇的論調(diào)，像是一個常態(tài)人能說得出去的嗎？

要準確的領(lǐng)悟中藥，讓中藥發(fā)揮光大，更好的服務(wù)于人民，主要的一點，是要廢除對西方的迷信，以真正的世界為錨定，以事實為根據(jù)，而不是以好笑的某種模型，某種有缺點的領(lǐng)悟系統(tǒng)成為錨定和辨別是非的根據(jù)，假設(shè)模型和領(lǐng)悟系統(tǒng)和現(xiàn)實狀況抵觸了，理應(yīng)點竄模型和領(lǐng)悟系統(tǒng)，而不是倒置彩色去否定事實。

要廢除對西方的迷信，必需用華夏文化教誨來重構(gòu)咱們的世界觀，唯獨華夏文化是來自于天地自然，來自于真正的世界。咱們平凡的醫(yī)學，便是在如此一類錨定于真正世界，錨定于天地的文化里孕育出去的。人與萬物全是天地自然的造物，要真實解讀人，解讀這凡間萬物，便不可拋開天地，不然就是緣木求魚，必定會顯現(xiàn)理論與現(xiàn)實相抵觸的狀況。

西方較近幾百年崛起的文化，首先錨定人格化的“神”，其次錨定器物層面的原理和模型，這類文化終極的成果，也表現(xiàn)在了器物層面上，而當醫(yī)學上或其它方面的難題，超越了這類原理和模型的時候，他們便無可奈何了。

不少人還沒有真實看清西方文化的這類嚴重的缺點，針對咱們自身的民族文化，也缺少充足的理解。要振興咱們的文化，振興咱們的醫(yī)學，揭露西方文化的這類缺點，把咱們優(yōu)質(zhì)的文化宣揚推行出來，兩方面的工作全是必不能少的，唯獨把這兩方面的工作做好，文化覺悟和文化振興才有也許實行，中藥振興才有也許實行。

為了咱們的將來，為了咱們的后輩不自愿手術(shù)，為了咱們的后輩免于邪惡資本的屠殺，必需修正錯誤的金錢至上醫(yī)學觀念，回歸以人為本的醫(yī)學觀念，必需持續(xù)戰(zhàn)斗，才能迎接勝利，才能看見一個美麗的世界。